笔趣看

第 20 章（第3页）

长鱼澈走到窗边，抬眼望去。

暮色沉沉的天空，那熟悉的光幕，果然再一次，毫无征兆地亮了起来。

“又来了！”长鱼溯兴奋地凑到窗边。

长鱼澈按了按额角：这东西是专门挑晚上出来扰人清梦的吗？还让不让人睡觉了？

光幕中，影像浮现。

【各位观众，晚上好。欢迎回到《大晟兴衰启示录》系列讲座。我是赵知微。上一期我们讲到，昭武帝在复杂的局势中，利用“清君侧”的阳谋，成功驱虎吞狼，最终整合了宣武军，攫取了他逐鹿天下的第一桶金，真正开始了“奉天子以令不臣”的征程。】

她的语气平稳。

【然而，在古代，一个政权，尤其是一个试图在乱世中崛起、重塑秩序的政权，仅仅拥有军队和权谋是不够的。它还需要一样东西，来赋予其权力至高无上的合法性。】

她吐出两个字：

【神权。】

“神权？”长鱼溯眨巴着眼，“是说……老天的意思吗？”

关中，无数仰头观看的百姓，心中也升起了类似的念头。

一个抱着瘦小孩子的妇人，挤在屋檐下，望着光幕。

她不懂什么权谋、什么军队，但“天命”、“中兴”，她还是听得懂。

“昭武帝……”她嘴唇嚅动着，“天上神仙都说他厉害，他能让我们吃饱饭吗？能让娃不挨冻吗？”

她眼中泛起一丝希冀，“要是他能来，要是他能早点来……该多好啊。”

旁边同样缩着脖子观看的老汉叹了口气：“老天要是真有眼，就该让这样的皇帝早点坐龙庭！你看看现在……唉！”

天幕所说的“神权”，在他们朴素的理解里，大概就是“天意”、“天命所归”。

昭武帝被天上如此宣扬，那不就是老天爷选定的真龙天子吗？

但，天幕接下来的内容，却和他们想象的“神佑”、“天启”不太一样。

【所谓“神权”，或者说“君权神授”的思想，在我国历史上源远流长。统治者往往需要通过一系列仪式、祥瑞、谶语，来证明自己统治的合法性是“天”所授予的，是不可违背的“天命”。】

画面出现了古代帝王祭天、泰山封禅、各地上报祥瑞的壁画和记载。

【大晟朝的开国皇帝，在逐鹿天下时，也曾巧妙地利用过这一点。比如，广为流传的“长鱼跃龙门”的传说，以及起兵时“夜梦神人授鼎”的故事，都是为了塑造自身“受命于天”的形象。】

长鱼澈听到这里，眉梢微挑。

哦？这是要开始扒一扒历代皇室，包括自家祖宗，在“祥瑞”、“神迹”上面做的手脚了？

后世连这种“学术黑料”都挖出来公开讨论了吗？还真是……百无禁忌。

不过也正常，现代人谁不知道那些是假的。

他倒是没什么心理负担，反正他本来也不信这些。

如果为了政治需要，将来也得搞点“白光绕室”、“赤龙入怀”之类的把戏，他大概也不会手软。实用主义嘛。

但显然，不是所有人都能这么“豁达”。

皇帝此刻脸色就阴沉得能拧出水来。

这东西还没完没了了！

揭他儿子的短，揭他臣子的丑，现在连他祖宗的“往事”都要拿出来说道？

君权神授，那是能随便拿来议论的吗？那是皇权的根基！

他胸口又开始发闷，只觉这天上妖物，简直是他命里的克星，专挑他最痛、最忌讳的地方戳。

【这种对“神权”的塑造和依赖，是一把双刃剑。】

赵知微继续分析，

【一方面，它确实能有效巩固统治，让百姓和臣子在心理上认同并服从于皇权的至高无上。但另一方面，它将王朝的合法性与“天意”紧密绑定，也就意味着，一旦出现大规模的、无法解释或抵御的天灾人祸，民众很容易将其归咎于“天命已改”、“帝王失德”。】