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第5章 山泉与命纹（第10页）

后面的处理，与他第一次杀毛肉兔时並无太大差异。

放血、剥皮、分肉、脂肪收集、骨头一部分扔进化粪池，一部分留作磨粉，再一次被“归还”。

不同的是，这一次的肉吃进肚子里，他能隱约感觉到有什么东西在更深层发生了微妙的变化——

那不是简单的“吃进一块肉，补回一点生命”。

而是那团火在他胸口隱约往上一跳时，带起命纹那一圈的线条轻轻颤了一下。

【当前生命：7。10→7。90→8。30】

肉的能量让他从“勉强撑著”一下子回到了“够用”的状態。

命纹本身没变强，但那种“在两个生命系统之间的迴路”被这一次“给与取”行为加深了一线，变得更稳。

他靠在树下，一边啃著刷了香草烤得外焦里嫩的兔腿，一边抬头看向毛肉兔群。

它们仍然在。

退得远了一点，聚在草丛边缘，首领兔站在群体前方，耳朵竖著，眼睛里还有未散的惊惧和一层几乎可以说是“沉默”的东西。

那样的目光，让他很难直视。

他最终还是避开了它们的视线。

只是沿著命纹和丝线，轻轻丟了几个意念过去——

“我需要，你们也要活得好。”

“不会一次拿完。”

“你们多活，我也多活。”

朴素而粗糙的“互惠”。

毛肉兔不可能完全理解，可它们能在那种“火的来回”之中隱约摸到一个方向——只要整个族群的繁殖和存活確实往好处走，这种“偶尔被吃掉一只”的行为，就会被写进它们本能的新规则里。

这，便是毛肉兔开始“积极奉上”的原因。

不是盲目献祭，而是本能计算后的“认定”。

它们不可能用语言表达，只会在上位虚弱的时候，某只成年兔走上前来伏下身体，用自己的肉和命去维持那团支撑整个生態的小小火焰。

……

命纹这条线在毛肉兔那里暂时稳定下来之后，顾行川才把压在心底的另一个大问题重新端了上来——水。

有了肉，有了果，有了厕所，有了化粪池，有了毛肉兔族群那条被命纹牵住的“繁殖线”，他的生活从“隨时可能摔死”的危机边缘稍微退后了一步。

这一步让他有余力去看更底层的东西。

喝溪水、吃果子补水、偶尔淋雨解渴，这些临时手段在短时间內还能撑得过去。可一想到未来要开田、要扩大活动圈、要熬冬、要应付可能出现的疾病，他就越来越强烈地意识到——

没有一个稳定、乾净、隨手可取的水源，一切“发展规划”都是空话。

“人类文明的底层设施，一条是粪，一条是水。”他站在洞口，手里拿著木碗，下意识扭头看了一眼自己挖出来的厕所，“粪这边我已经勉强搭好了架子，水这边该动了。”

他想到了岩鼴。

想到了那只挖洞兽从来不跟他一起下山喝溪水，却始终活得很好、毛也光、挖洞挖得比谁都快的事实。

“它喝什么？”

这个问题一冒出来，就再也压不下去。

於是便有了后来那一幕——他顺著生命丝线向岩鼴发问，从对方模糊的记忆里尝到了岩层缝隙中渗出的甘甜，知道了山上有泉。

上山、找岩洞、看见山泉，从冷彻心扉的水滴里喝出一点生命值的回补，再到站在山体外画出那张乱七八糟却足够用的引水草图，让岩鼴在山体內部一点点挖出暗渠，把泉水从山心引到洞口前的蓄水池……

一整套工程，在他和岩鼴的合作下，断断续续完成。

山泉从岩缝滴落，流进源头小洼，再顺著暗渠奔向山脚。蓄水池静静接住它，池面波光粼粼。多余的水从溢水口溢出，沿支渠流向厕间上方的石槽，变成冲刷粪坑的力量，最后进入化粪池，在土壤深处慢慢消失。