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第九回 别来尚忆松和柏劫后谁评罪与功（第1页）

半夜醒觉，案前竟立着一个人影。我大惊之下，就要跳起。那人摇手示意轻声，另手已摇燃火折，点亮案头已凝涸的酥油灯，正是苦师父。

我连忙起身，着了外衣，换了两支蜡烛点上。案边铜鉴中冰早融尽，水面如镜映了烛光灯光，屋里亮堂许多。我移张椅子请师父坐下，想起妙真观之事，说道：“苦师父，六和寺不须搬家了。”苦师父白眉一动，道：“你可是恳求陛下收回成命了？”我道：“舅父现时在安溪关休息，明日才进城。徒儿是听得国师说的，他劝动舅父，六和寺不换住持，他改在妙真道观驻锡。”一五一十，把日间诸事拣概要说了。

苦师父却不接六和寺话头，道：“我来时路上已见着徽宁饥民，知道你放赈了。”白眉微皱：“此事不妥，你未得圣旨，怎可轻易截赈漕粮。”

我点头道：“师父教训得是，下午父帅亦是这般说来。”苦师父道：“明日里迎驾时，若有人参劾，须不好看。”我心想舅父未必在意这些细枝末节，但见苦师父郑重其事，问道：“那以师父看来，该当如何？”

苦师父道：“陛下只得一子，素来关爱晚辈。你迎驾之时，不可起身，恳切请罪。陛下与薛禅皇帝（作者注：即忽必烈）性情仿佛，见你如此，多是放过不究。”

我拜谢道：“多谢师父指点。”又问师父，“徒儿将这粮救得饥民，可算得行善么？”苦师父缓缓摇头道：“此粮非是你种，却经你手而出，并非正道，”顿得一顿，又道：“毕竟救难扶困，一点善念难得。”

我，笑道：“国师日里也是这般夸奖孩儿，若非是他解围，早落父帅一顿饱打。”心想师父必与真人有旧，明日迎驾时当为二位前辈引见。

苦师父笑容一敛，道：“国师？你说的可是德荪道人？”

我笑道：“正是他了。师父明日可要去妙真观相见？”

苦师父却不答话，垂眉思索。我悄悄起身，到外面房间摇铃叫了草孩儿起来。说我与师父要准备迎驾文书，唤他去准备茶点冰块，不可进来打扰。草孩儿揉眼嘟囔道：“好十二爷，不睡觉的么？”我佯怒道：“惫懒家伙，要讨打么。”草孩儿抱头去了，我回得屋中，师父尚自沉吟。

少时，苦师父抬起头来，问道：“国师是如何人物？”

我笑道：“早间听少林三位长老说时，我只道国师法度森严。今番瞧来道长武功虽极是精强，却冲和谦淡。”又想了一想，道：“传说他已年近古稀，看他相貌，不过五十，端的是神仙般高人。”

苦师父不置可否，淡淡一笑：“神仙？”

此时草孩儿在门外轻叩门棂。我开门接过茶盘。草孩儿报说：“还有事情好教爷晓得，方才见着管家，他说物什已送到妙真观，却是个道姑答谢收下的，未曾见着甚么真人假人。”我道：“人家既然收礼，你还罗唣甚么？”

师父道：“草孩儿，时候不早，你也歇息罢。”草孩儿笑道：“还是大师体贴人。”也不待我虚声恫吓，早脚底抹油逃去。我自家端了水壶与新换冰块回到案边坐下，道：

“弟子与真人相较脚力，取捷径又兼发力狂奔，不料真人竟先我许久到道观中。”顿了一顿，倾满师父面前茶盏，笑道：“纵使他是神仙，也不曾胜过师父您老人家。”

苦师父不理我奉承，道：“国师昔年曾来此城，那时你尚未出世。他若是取水道，自能先到观中。”我道：“师父有所不知。弟子原不信神鬼之说，但师父看这新沏茶水，蒸腾滚烫。我到道观时，真人已备好茶座，待我入席。那茶入口温甜，已是凉了半刻。他全真派的轻功果然有独到之处。”又想了一想，“佛门武学广大深博，不知孩儿何时能练到他那般境界。”

苦师父长吸一口气，才道：“今次为师来此，正是要传你金刚宗的秘籍。”从怀中取出一本册子。

我又惊又喜，当下跪倒，双手接过一看，封面羊皮纸上字迹已不清楚，内里却是数十页粗草纸编成。翻开一看，是梵文文字，好在我自幼学佛，随苦师父学经，读来并无障碍。入目几行便知这是龙象般若功的内功心法。忽听得苦师父问我道：“你大伯现在何处？

我抬头应答，“弟子亦是不知，大伯昨日面圣，今日午后当与父帅一道返城，想是在孤山静养。”苦师父道：“我今晚本先去那厢竹林小筑，但长堤前仆人说镇海公不在孤山。”我奇道：“福伯素来忠厚老实，那大伯去了何处？”苦师父凝神少时，转过身坐到桌前，道：“你且先看这功法，我要写一封书子，与你大伯。”

我展卷就读，只见那页边空白上写着注解心得，亦是梵文写成，多是前八重修习功法，与苦师父平日里传我的要诀相同。这批注心得墨色笔迹各自不同，但都极是工整，我不禁肃然起敬，暗自诵读，只觉奇妙无方。翻到后面又多订了十余页，写着九重之上修炼心法，墨迹似略新于前数页的各位高僧所注，颇有独到之处，当是前辈高人精研所得。

果然听得苦师父一边写信，一边道：“这般若功首篇只说要诀，但祖师创立此功时年岁已高，并未练到九层之上。其中或有缺失错漏。历代高僧都凭悟性修习，记下修炼心法写在页边空白之处。师伯金轮法王中年受挫后大圆镜智，悟得九重之上各境界心法，增补在其后。”

我听师父提到师伯祖法名，不禁肃然起敬，那是大元建国伊始的高僧。文学武功俱佳，是当世第一流的人才。辅佐宪宗陛下南征襄阳时殁于军中，至今大都宫中尚有他画像供奉。

我翻过数页，后面依然是金轮师伯祖的笔迹，说的是如何运气调息经脉的艰深法门，却写得极为简略。心想或是那时师伯祖辅佐世祖，事务缠身之故，似懂非懂，又翻过一页，页边上却写满蝇头小楷，竟是注解师伯祖的添补经文，那书法似甚拙劣，内容却深入浅出，清楚明白。只是历任祖师添注时多引佛典譬喻，这汉文附注虽说得仔细，却不涉及佛典，我心中奇怪，问道：“师父，这汉字是何人所留？”

苦师父已写好书信，在瓷盘中涤洗毛笔，道：“这是一位武林前辈所写。”

我好奇心生发，问道：“看这前辈手迹并非金刚宗中人，怎会在这秘籍留墨？莫非这册子别有来历么？”

苦师父将那信纸在琉璃灯罩上晒干，折好取案头的火漆封上，交于我道：“这书子你天亮后务必面交镇海公，不可使人代传。”我见师父郑重其事，知道要紧，躬身接过，收入怀中，道：“师父放心，徒儿必面呈伯父。”心想伯父或是有事上奏，预先出城面圣，明日里自能见着。但师父明日亦当迎驾，为何不选那时当面说与伯父，心中略觉奇异。

苦师父端坐椅中，道：“现下我便与你说这经书由来，你须是用心记着。”我点头称是。只听他道：

“四十年前，我原主持少林。那年十月，蒙世祖皇帝降旨召见，到得大都。原是为着佛道论争，我与道门领袖论辩，不分胜负。陛下赐封我为释门总都统。又敕令我到征南军中听命。我受命南下，先回到少林寺中交待事务，再去江南。临行前夜，我在寺中读经到得三更，正待安睡。忽然知客僧前来通报：有一女子在寺门外，说要见我与无色禅师。无色禅师过世已久，寺中僧人年纪多皆不大，那知客僧不识得他，便来寻我。”

“我心中奇怪，少室山虽不甚高，山脚到寺门亦有十数里地，那时正值寒冬，日间大雪，寻常香客怎会来此。”我心想师父幼时在藏边苦寒之地牧羊，后来世祖陛下恩赐出家。他说大雪，那必非断桥残雪可比。

“与知客僧一道出得寺门，便见一个妇人，素色衣裙，正伫立在寺门外两株松柏下。那古树是昔年达摩与慧可祖师所植，相传少林之名即得于此。坡下一头灰骡甚是壮健，想来是她的坐骑。那晚月色甚好，盈尺积雪映着月光，照见她容颜甚是秀丽，约莫三十四五年纪。我思索平生所见，并无这等人物。于是上前问讯，她道：‘和尚可是金刚宗子弟喀列巴么？’我合什道：‘喀列巴正是小僧出家前名字。无色上师已在十五年前身染瘟疫过世了。’”

“那女子闻言长叹一声，又问：‘和尚不是本寺出身，如何来这寺中？’我道：‘小僧八岁出家，十四岁前在布达拉宫修行。十四年前中原大疫，少林僧众大多辞世。朝廷信奉佛家，调命各地僧人补缺。小僧缘此得来少林。”那妇人道：‘我寻金刚宗传人已久，只是不知姓名，近日蒙古大汗册封之事已公告天下，故而寻来此间。’”

“我道：‘夜深霜重，施主且待小僧安排茶座。’少林素不邀请女客入寺，我虽为方丈，又是晚间，不便破例。那时便招呼僧人清扫山门外积雪，安排桌椅茶具。”

“她微微一笑道：‘宝刹规矩向来如此。十六年前，我已来过此间，也不劳和尚煮茶了。唉，树犹如此，人复何堪。’听她话中意思，竟是多年前已拜访少林，那时我尚在藏边修习，实是不知她与这寺中有甚渊源。当下问道：‘前番小僧不在，今番檀越前来未知何事，尚待请教。’”

“她说出话来，我不禁一怔。‘在下业师金轮法王，有本门秘典传与金刚宗和尚。’”

我接过师父话头：“原来本门尚有一位女师伯？”师父不答我问，道：

“我素知师伯平生收徒三人，首徒早逝，次徒达尔巴师兄现居漠北修习佛法，另有一名叛徒霍都多年前已被开革。暗忖师门素不收汉人弟子，此女身份着实存疑。她知我心意，拾取地下一条松枝，笑道：‘和尚若是不信，何妨一试？’我合什一拜，道：‘贫僧素修经典，武功乃是微末之道，女檀越取笑了。’”

我听师父说到此处，晓得这秘典原是这位女师伯转交与师父的，想来她要与师父比试武功便是考核之意。果然师父续道：

“‘接我一招！’话音未落，她身影已到我面前，手中那松枝连点我胸前几处穴道，果然正是师门的金刚剑法。少林绝技中亦有这剑法，但两者招式大有不同，金刚宗剑法素来师徒亲授，并无秘笈传世。座师辞世已久，达尔巴师兄多年不涉中原。金刚宗中人，这剑术唯有我与杨琏真珈二人会使。”

师父说的杨琏真迦亦是金刚宗僧人，他武功深湛，依密宗师门排辈，当是我师伯。杭州纳土归降之后，杨琏真迦被敕封江南释道总都统。传说他在世时，武功尚胜过苦师父。汉蒙《实录》中只说他在杭时因病身亡，未写明卒年与病因。我曾问过此位师伯塔墓，欲去吊谒，师父只说未到时候。现下他亦是轻描淡写带过，不多说此人究竟。